过江诸人原文及翻译。整理书柜，发现王婆使用过的一本《大学语文》教材（主编徐中玉、齐森华，华东师范大学出版社2005年6月第一版）。随手翻阅了一下《社会人生》栏目内选录的《世说新语》三则短文。

刘义庆所作的《世说新语》不仅是“志人”体小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体，对后世士大夫文化有很大影响。

众所不知，退休之后，因为无所用心，老王把抬杠发展成为一大健脑运动，相逢《世语新说》自然不肯放过。

第一则《过江诸人》：北方领土沦陷，南逃渡江之后，东晋士大夫们每到风和日丽的日子，就相邀来到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周顗在座中叹息道：“景色没有什么不同，只是有山河变异的感觉。”大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声说道：“我们要齐心合力，报效朝廷，收复中原，怎么可以像楚囚一样，相对落泪！

王导是东晋重臣，连皇室司马氏都要看他眼色，不过他从不觊觎皇位，而满足于自己作为统治集团内部重大矛盾调和者的地位。他一生最大的成就是勉力支撑，使东晋得以偏安江南。冯友兰为西南联大所书碑文中说：“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿……”

王导慷慨激昂的所谓“收复中原”云云，只是站在道德制高点抢夺话语权虚张声势的表演罢了，作为一个现实主义者，他清楚地知道，这是没有可能做到的。

第二则《雪夜访戴》：王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？”

王子猷是王羲之之子，也是一位大书法家。《雪夜访戴》的故事历来为士大夫津津乐道：冒雪走了一夜去看一个人，好不容易走到了门口，却原路折返。在不少人眼里，这是一件不合逻辑的事。其实不然。如果我们对内心足够诚实，或许能够承认类似情形并不罕见——筹办某事（比如同学聚会）时兴致很高，忙活了好一阵子，事到临头，细想想意思就那么大，忽然没了兴致。怎么办呢？大多数人会选择硬着头皮吃完鸡肋，像王子猷这样及时止损，还是需要一定的勇气的。不过，王子猷还是不够洒脱，否则不妨做一个无名英雄，将这件天知地知我知的事，嚷嚷得满天下皆知，还不是对于洒脱的虚名不够洒脱！

第三则《石崇与王恺争豪》：石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上最少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，像王恺这样同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不舒畅。

一般评论这则短文通过石崇与王恺斗富，揭露了豪门贵族的奢侈、骄纵。老王却以为，这是人云亦云的皮相之见。

石崇与王恺同为东晋一朝的高级领导干部。石崇历任刺史、卫尉等重要官职，而王恺官至龙骧将军、骁骑将军、散骑常侍。但是，王恺是皇帝的舅父，姐姐嫁给了著名的司马昭，生儿司马炎做了晋武帝。在王恺与石崇的比富过程中，晋武帝司马炎也想帮助舅父取胜，给予了财物支持。其实，换了别的皇帝比如朱元璋吧，帮助舅父的办法不会如此软弱无力，随便找个理由把石崇家给抄了，甚至脑袋砍了，不就得了？不把皇帝舅父放在眼里在逻辑上就是不把本皇放在眼里，石崇也太不把自己的安全放在心上。现在的人跟上司比赛（下棋、打球、搓麻将），会输的是真聪明，敢赢的是大傻瓜。

史书上说，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，建立了晋朝，发动“晋灭吴之战”，实现了全国统一，不是一个没用的皇帝，眼睁睁地看着舅父丢了面子，却不拿出霹雳手段，不能不说，还是有点人情味和规则意识的。